bte365官网,“法华经”的五重形而上学意义(一)

(第三段)
神秘的意思不是神秘的意思是什么意思。神秘的意思之所以神秘,是因为它探索并发现了一些鲜为人知的事物。由知识形成的理论被称为神秘的意思。对于人们而言,形而上学可以解释为意义。
以上七种问题赋予每一段落标题的含义,而提出问题的五重形而上学含义是,经文的名称和内容被概括为五种深层含义,这些含义构成了每一本经文。像人类一样,它们具有四肢和五官,身体,形象,灵魂,思想和行为。您是一个充满活力的人,一个充满活力的经文,并且在最真实的意义上充满精神和灵魂。它可以使听众充满法律的喜悦,这是五重形而上学的含义。形而上学的五重含义是:1.解释名称,2.辩论,3.明宗,4.关于使用,5.评价教学。这些是在解释《经》时的经文的“身体,阶段,用途”,但同时也要清楚地指出,身体是写作的法律主体,阶段是写作的魔术阶段,而魔术是写作的魔术阶段。使用写作是五倍。玄义包含“身体”的阶段和用途。每个经文都有一个物理阶段。物理阶段是一个圣经的灵魂。它具有五种形而上的含义。
1.释义
名称的解释应解释“景明”。此处介绍“苗发恋花经”。在解释文字之前,“苗发恋花经”是什么意思?苗发的“苗”之所以称呼苗,是因为它具有非凡的品质。有84,000个细节,是因为众生有84,000个问题,佛陀说有84,000个缓解方法,其中有84,000个门。门都是美妙的,总是有三扇门,分别是:警惕,稳定和智慧。经文充满智慧和智慧。与教学有关的还有三个细微之处,即:合理性,奇迹性和正义性。这些出色的成就被佛陀使用,而涅瓦瓦纳特在世界定律中没有这样的魔力,只有出生定律才能享受这魔力。拥有许多奇迹和非凡奇迹的是完美和谐与独特的教导。
形容魔力定律的唯一方法就是莲花。莲花高贵美丽,美丽美丽,神圣典雅。全椒用莲花来比喻四圣的净土,但这里是圆角,是真正的佛法境界,不是两个,也不是三个,唯一的真理是寂静的大地。只有高贵而神圣的莲花才能表达佛陀国家的寂静与完美。应该使用哪种方法来达到此状态?那就是“景”:路人,也是如此,过去,也是如此。静:这是一条从平凡生活到佛陀的路,走这条路的人被称为佛陀和伟大的圣人,但这不是平坦的道路,而是蜿蜒而艰难的道路。会告诉他们所遇到的风险,他们应该保持警惕,不要走错路,多说话。能成功完成这条路的经验和方法。这些经验和方法被写成文字之后,它们被称为“静”。
2.歧视歧视是指区分经文的涵义和身体,是指佛陀和众生的自我认同。如果不能通过实践和经验证据来区分自我本体论,那么它就会认识到错误的onePlace并走错了路。首先要了解的是佛经的本体与恶魔之间的区别。《楞严经》中提到的五十种恶魔除恶魔外还有许多其他神灵,他们有一个基于业力的理论和一个基于在自然上。有一些理论以冥想或愿望领域的天堂为基础,四个禅宗十八个天堂为主体,以及五个讲道的必杀技理论,或以六种意识灭绝为理念。面对六个意识的清净身体,修武乡一定会认出五香天是结局,或者突破空虚,空虚,空虚,不空不虚的各个阶段,认识到终极身体和四虚为必杀技。这些道外的人都被错误的身体所认识,并被困在没有生命和死亡循环的领域中。第二件要理解的是经文与三重力量的教义之间的区别。据说以成城的《阿汉经》为代表的小乘法理论对轮回的痛苦有最深刻的感受。。当他痛苦地进入道时,他将生命和死亡的七个方面视为最终目标,并继续保持领先地位。元觉成和盛文成基本上有相同的认识,由于对业力的十二种认识,他们对轮回的成因有最深的了解。声音和命运是边界内生与死的高级外部道教,它表示它们是外部道教,因为他们没有洞察力,也就是说,他们没有看到八知识的本性,而只看到七知识的知识。“他们仍然被列为局外人。”
“花言经”,“发化话经”,“冷眼经”,“金刚经”,“心经”,“阿弥陀佛经”,“无限寿经”,“大乘经”之后的大乘佛教经典下一步”,依此类推。练习四度和六度,即自信,自利和利他主义,对人的同情与怜悯,同情之路,自卑与忍耐的见证,对自我本性的见识,达到第十位,提高意识。但是等待位置的菩萨仍然具有完全不清楚和仍然不清楚的性格。经文经典不会流落街头,不会一次跌倒三遍,一次也不会显示出不朽,没有污垢,没有净化,没有增加和减少,两者没有区别。它的阶段是空的,它的本质是存在的。这个阶段性现实的必杀技是经的身体。如果知道这一点,就有可能进入法华并利用它。该名称是“尊贵的身体”。
3.明宗
“明”将被理解为“宗”不是纯粹的禅宗宗派或任何其他宗派,而是目的宗派和利益宗派。这里要理解的是经文的目的,经文的目的是增加正义的教导,其中心思想是打开佛陀的知识,展示佛陀的知识,理解佛陀的知识。和进入佛陀的知识。宗曲是回报和成就。认识开悟并了解佛陀的视野的是四智三体佛,所以佛教和佛教非常重要。只有拥有佛教和佛教的人才能成为佛陀,只有建立起佛教和佛教的世界观他们能学佛教吗?世界这个古老的世界呈现出启蒙的八个阶段,看到菩提树下的星星,并充分认识到万佛法来自自然。八阶段启蒙的整个过程都是从常识到知识的体现。当佛教徒看到所有众生都处于痛苦之中时,他会欣喜若狂,不加思索地沉入别墅中,表达出极大的同情心,并将五倍的佛法安装在Jueyi中,帮助具有不同根源的人们享受快乐。为爱上爱心并希望在此后重获新生的人制定五项规则,为受够了的人和世界上的人树立十种善业,并为四处寻觅的人建立四种解放和知识的方法厌倦了生与死以及缺乏智慧。这归功于大乘智慧,仍然是十二种业力方法来揭示自己的见识。为了悲痛和智慧,他自信地度过了大乘。这五种类型所代表的所有知识和知识,都是直接落入无生命的沉迷之中的,是佛陀的知识和知识。
那些了解佛陀知识的人知道,万佛法没有生命,万佛法没有毁灭。所谓的十个方向的交叉,是指十个世界必经的必杀技,所谓的垂直贫困是指过去,现在和未来的三个起源。这是一个很大的启蒙领域,到达这个领域的人们既不能生存也不能死,也不能生活在必杀技中,来来去去随从一切生物的命运。只有那些了解佛陀知识的人才能达到三体四智慧进入涅rv。完美的地方就是经典的回归。包括三个身体:佛法身体,身体报告和化身。“佛法身体”:的确,当您来到无污染的意识(即第八意识)时,这种知识是无形的,无关的,没有生与死。“深圳”:成人表演有32种,适应形式有80种,人物大而庄重。只有六奇迹开始时的佛陀才能看到这一特殊的胜利。说出各种智慧,永无止境。“应化身”:正是由于它们成熟的世界而出现的世界。他们使用有色身体,老少病残,死去,并展现出启蒙的八个阶段,直到他们进入世界的不同阶段。就像必杀技。佛陀的化身是佛陀“完成”的力量和魔力的力量。它在十个方向的世界中显现。利乐充满爱心并突然消失。四种智慧是:当菩萨被七位开悟和启迪时,六种感官被重生为“下品苗观察智慧”。对智慧的认可和劣质的传递;进入第八名的菩萨是中等质量的广播;当最后的菩萨在菩提树下有一颗清晰的心时,“大圆镜的智慧”和“苗族的智慧”观察”,“至高无上的平等智慧”现在,当恒星出来时,午后,他看到佛陀的恒星和本性,“造智慧”即将到来。就是说,第八意识在成为佛陀时才重生为“大圆镜智慧”,而前五个意识被称为“成功智慧”。需要理解的是,三个身体和四个智慧只有在成为佛陀之后才能完成。这就是经常说的:六七上升和五八上升的原因。上面是“明宗”,它充分理解了所有方法的真实含义。

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